中國人
誘惑中潛藏陷阱 中國人對投資移民又愛又怕
2010年07月30日 星期五 08:01 — 唐人近期，澳大利亞、美國、加拿大、英國等幾個主要移民國家競相收緊技術移民政策，從而使投資移民受到日益富裕起來的中國人青睐。伴隨把生“美國人”當作投資的“赴美生子熱”，一股投資移民美國熱也在悄然興起。投資移民如同刃劍，雖開辟移民新途徑，但也存在風險，更釀了不少欺詐案，對此，頻頻有律師發出提醒。而有心移民美國的中國富人也多對投資簽證計劃存有“想說愛你不容易”的矛盾心理。
以“有錢”著稱 赴美華人投資移民大增
隨著中國大陸新富階層掀起新一波移民潮，美國資移民申請人數迅速增長。據美國《星島日報》報道，美國經濟不景氣導致去年申請EB-5投資移民簽證的人數增加近三倍，其中不少投資移民人士來自亞洲特別是中國，令灣區許多移民公司紛紛成立新據點，向這些家財萬貫的海外人士招手。這類投資移民規定申請者必須在高失業率地區投資50萬美元以上成立新企業。
新加坡紅燈區的中國人
2010年06月11日 星期五 08:03 — 唐人在新加坡生活的中國人沒有一百萬，也有幾十萬，如果想深入探討一下這個社群的相關問題，恐怕很難回避紅燈區這一話題。不僅因爲紅燈區裏有許多中國小姐和陪讀媽媽（陪伴孩子來讀書的中年媽媽），也因爲紅燈區附近居住了大量來新加坡工作學習的人（房租便宜），還有這裏的餐飲業吸引了大量的中國人前來消費，最近一些年許多中國人在這裏當上了老板，開店賺錢。
開博這些年來始終回避談紅燈區，這裏有許多原因。首先在這裏拍攝照片是比較難的，其次這種文章寫不好會惹來麻煩，還有許許多多的其他原因，使得這些年來每次想寫但都沒有寫成。爲了寫成這篇博文，我特地帶著女朋友一起去紅燈區走了一趟，她掩護，我拍攝。沒敢拿我的攝影器材，而是用她小巧的傻瓜相機，因此圖像差了一些，不過本文的文字應該比圖片更爲重要。上圖爲新加坡的紅燈區附近的Aljuned地鐵站。
第一次聽說芽籠（紅燈區），是我讀大二的時候，一個在新加坡經商的中國人很驚奇我在新加坡兩年了，卻從沒去過芽籠。他介紹說，新加坡有兩個唐人街，一個是大家都知道的唐人街（牛車水），可這個唐人街已經“西化”了。而芽籠（紅燈區）是一個“活著”的唐人街，它的曆史比新加坡這個國家的曆史還要長，建築老舊，魚龍混雜，外來人口比例極高，各行各業都十分興旺，晚上人山人海的場景，給人的感覺好像來到了香港油麻地，一點兒都不像是新加坡。
日本設“中國人專用酒店”
2010年06月03日 星期四 08:06 — 唐人爲更好接待到日本觀光的中國遊客，日本著名連鎖酒店“東橫INN”在劄幌市開設“中國人專用酒店”。記者了解，“中國人專用酒店”的出現尚屬首次，此前日本還未出現過針對某一國遊客的“專用酒店”。
日本《讀賣新聞》6月1日報道，“東橫INN”在全日本有220家店，其中北海道劄幌有5家分店。由于來北海道旅遊的中國遊客越來越多，“東橫INN”將劄幌的一家分店改裝成“中國人專用酒店”，並于6月1日正式開業。開業當天即收到一個中國旅行團的入住預約。
據報道，爲更好地爲中國遊客服務，該酒店前台及廚房工作人員全部雇用中國人；酒店內所有說明都用漢語標注；所有房間都能看中國電視節目；考慮到中國以家庭爲單位出國旅遊的客人較多，很多房間被改造成適合一家三口住宿；早餐加入中餐；結賬可以使用銀聯卡；今後還將雇用中國人對酒店進行管理。
據日本官方統計，近年來赴北海道旅行的中國遊客大幅增加。2008年中國遊客達到4.7萬人，是1998年的25倍。
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美國教科書中必不可少的三個中國人
2010年05月26日 星期三 07:34 — 唐人在美國通行的教科書裏，有很多涉及的內容。爲了讓青少年更細致地了解東方文明，中國赫赫有名的的曆史人物，根本就回避不了。通過非常另類的“美國視角”，可以看到“陌生的”標志性人物。在美國形形色色的教科書裏，不約而同地提到過了三位中國名人。當然，這種美國視角，派生出了一種“怪異的選本”。這三個中國人分別是：陶淵明、楊玉環和李自成。
陶淵明出汙泥而不染
麥基《世界社會的曆史》中解釋：“他不是一 般的中國農民，他跟士大夫階層的人士保持著緊密聯系，經常在一起喝酒吟詩。他的作品反映了他對這樣簡單的田園生活很滿足，甚至把這種生活美化成世外桃 源。”作者希望學生從中領略到魏晉南北朝的時代氣息，即注重的不是學識，而是出身和門第。“陶淵明就是在這種烏煙瘴氣的環境中，尋求超脫與自然”。
這部教科書還專門留下幾道作業題：(1)陶淵明究竟是儒家子弟，還是道家子弟？(2)陶淵明的詩歌作品，爲什麽會受到同時代人的歡迎？
楊玉環浪漫
斯特恩斯在他的《世界文明》中提到了楊玉環，講述完唐玄宗和楊玉環的“浪漫史”後指出，他們的感情屬于“最著名的，也是最不幸的”。作者對楊玉環愛情故事的渲染，除了美國人對愛情的重視，不乏迎合、媚俗的考慮在裏頭。
寫給中國人的經濟學
2010年05月07日 星期五 13:42 — 迪翁《寫給中國人的經濟學》以中國的文化和經濟爲背景，用中國人熟悉的故事案例、文化元素、敘述方式，生動准確地講述了經濟學的原理，勾勒出經濟學的全貌，是最適合中國人思維方式和閱讀習慣的經濟學書，精彩有趣，明白曉暢，既容易理解又非常親切。
全書分十二篇，涵蓋了整個經濟學的完整框架。其中前六篇是微觀經濟學，包括經濟學的來龍去脈和特有思維方式、價格現象、消費者和企業行爲、商品市場、市場失靈和博弈論等；後六篇爲宏觀經濟學，包括金融、貨幣和財政政策、特殊的金融市場、經濟增長、國際貿易和國際金融等。
身爲著名經濟學家，作者以中國的文化和經濟爲背景，用中國人熟悉的故事案例、文化元素、敘述方式，准確地講述了經濟學的原理。作者用流暢生動的語言，把經濟學融入到日常生活、古往今來的有趣故事中，行文如行雲流水，清晰透徹，妙趣橫生，使讀者既有知識上的莫大收獲，又有非常的閱讀享受。
一百年前，中國試圖通過新文化拯救自己，現在則試圖通過經濟與法律的普及，造就一代新民。經濟學從生活中來，需要深入淺出，需要有責任心的人堅持，王福重先生的《寫給中國人的經濟學》在這一方面做出了艱辛的努力。
第四代華裔找到百多年前祖屋
2010年04月07日 星期三 08:26 — 唐人清明節，是中國人回鄉祭祖的傳統日子，市區浮西居委的鄉親們迎來了遠道而來的特殊家庭團隊。早年越洋謀生的紀來發，其第四代後人紀碧真女士帶著她的親友一行１９人尋根訪祖，圓了海外遊子八代人２００年的回鄉夢。
4月5日下午三點，紀碧真女士前往祖居地浮西（原澄海浮隴尾），記者隨車前往采訪。她今年６２歲，是馬來西亞前槟州行政議員。紀碧真女士激動地說：自從２００４年在馬來西亞卸職後，尋祖的渴望尤其強烈。小時候她聽了祖父輩講述了許多有關故鄉的故事。自１８５３年，曾祖父紀來發離開家鄉，漂洋過海到馬來西亞謀求發展，平生再也沒返回家鄉。
後來他讓大兒子回澄海，給他的父母以及兄弟和近親建一座大屋，這座祖屋至今已超過一百年。所以紀碧真女士心裏便一直有這個心願：有一天，我要親自回到家鄉，回到祖輩們描述的祖屋。
紀碧真女士告訴記者，家裏的長輩曾做了個夢，夢中曾祖父提及故鄉的祖屋。這更是讓她念念不忘回鄉夢。但憑著父輩口傳的地址尋找昔日的舊迹並非易事，尋址經曆一波三折，直到去年年底，這才有了眉目。
大巴沿著汕樟路，很快就來到現位于金平區廣廈街道浮西居委的紀氏宗祠。一早等候的鄉親們和紀碧真女士一家寒暄後圍桌而坐，向遠來的鄉親介紹族裏有關紀來發的記載。“有沒紀來發的嫡系親戚？”紀碧真女士關切地問道。
第一個在越南稱帝的中國人
2010年03月31日 星期三 20:01 — 丁儒越南，與中國山水相連，雞犬相聞，它世代受漢文化的浸潤，曆史上，曾長期受中國朝廷的轄屬或保護。第一個在越南稱帝的中國人遠在秦漢時代，此人堪稱世界範圍內最長壽的帝王——他就是趙佗。
趙佗在嶺南可是大有名頭，不客氣地說，他曾是兩廣及越南一帶的“拓荒者”，同時，也是第一代“南越王”。王，和皇帝當然不一樣。皇帝是君主；王，則屬于臣下。趙佗屬于南越堂堂正正的皇帝，盡管出于禮節，不得不對漢朝象征性地隱藏起自己的帝號——“南越武帝”。他在位71 年，卒時已是漢武帝建元四年——公元前137年。他的壽命確實超過了一百歲，是名副其實的“長壽翁”。
很難考證趙佗確切的出生年月，只能根據《史記》粗略地估計。但趙佗卻是地地道道的北方人，他的老家在恒山真定，也就是現在河北正定。趙氏，原非皇親貴胄，而是武將出身，憑借赫赫戰功，一點一點熬上來的。
西班牙理髮特貴
2010年03月18日 星期四 07:04 — 唐人按照中國人傳統的過年習俗，自臘月初八開始直到來年二月初二，這個“年”才算真正遠去。“二月二，龍擡頭”，在一些地方，至今還保留著二月初二開始剪頭髮的習俗。對于身處西班牙的華人來說，他們同樣希望通過剪頭髮來開啓新的一年。然而，他們卻發現，理髮難竟讓他們在“龍擡頭日”難以擡頭見人。
“隨它長，明年回家再理髮”
馬德裏大街小巷大大小小的髮廊不計其數，然而，這些店面卻很少有華人光顧。究其原因，一方面是由于語言能力有限，華人難以與當地理髮師溝通，但更主要的原因還在于價格偏高，讓衆多華人望而卻步。
“燙個頭髮至少也要１００，這可是歐元啊，合人民幣１０００多元呢。要在國內，１０００多元做個頭髮，我瘋了吧？”一位已經在馬德裏生活了快兩年的王阿姨如是說，“我這頭髮，還是在國內時做的呢，現在每天工作也沒時間收拾，隨便它長吧，我想等明年回家時再說。”
像王阿姨這麽“絕對”不理髮的人倒是不多，但面對高額的剪髮費用，很多華人不得已只好自己買套理髮工具，互相幫忙完成這個看似簡單卻很重要的生活步驟。
歐美人與中國人買車差異
2010年01月25日 星期一 09:15 — 唐人美國、歐洲和我們的買車方式存在著差別，但不是差距，那只是適合與不適合的差別，是漢堡、雪茄和全家福的差別。
當歐洲人有了買車的想法後，他們會漫步到經銷商那裏訂購，訂購的車將在數個星期之後被送到。整個過程，就像坐在岸邊的酒吧裏品嘗雪茄那般慢條斯理，充滿了詩意和悠閑。與美國人比起來，歐洲的買車族更像從經典油畫中走出來的貴族。
而美國人走進汽車銷售公司，一邊隨意吃著免費提供的漢堡，一邊認真聽著銷售員殷勤的唠叨，不一會兒，交錢、拿車鑰匙，開車走人——這是美國人的購車方式，是那麽隨意。
在我國，買車就好像讀一個MBA，首先是溫習功課：哪裏産的、有啥配置、發動機什麽型號什麽性能……都要了如指掌。在我國，想要買車的人好像都要達到博導級別，才覺得不會吃啞巴虧。以後想買車的人也都像專家。
是的，中國人買車似乎在拍一張合家歡，往往要拖兒帶女去看車。所以車主大多是沒有“主權”的，還往往緊張得就像被檢驗入學資格一樣。漸漸的，中國經銷商普及試車，增加了買車的時間成本，但並沒有對購買決策有什麽實質幫助。事實上，大多數人試完車後，還得回家上網搜索和反複研究報刊上的試車報告。
買車真累，于是才發現美國人的潇灑。但是回過頭來想一想，美國式的潇灑中，多少還體現著負債消費的沖動。
中國人的十二種高貴
2010年01月21日 星期四 13:35 — 迪翁中國人的十二種高貴：孝順爲本，恭敬性善，莊敬日成，梅花苦寒，禮儀敬重，深謀遠慮，淡淡憂愁，成熟進退，梅妻鶴子，琴罷焚香，賢淑大方，矜持自律。
中國人的十二種高貴，是龍的傳人的铮铮傲骨，是中華典籍的高度凝練，是君子修身的規矩尺度，是教子成材的金櫃要略，是處世曆練的人生兵法。
《中國人的十二種高貴》從中國古代九本傳統經典入手，挖掘了中國人人性中的十二種高貴。
高貴是不分種族、職業與地位的。即使是一個普通的教師、勞作的農民、貧苦的學生，甚至乞丐、殘疾兒童都可能擁有超越常人的高貴。官位的延續是退休還鄉；財富的延續是生不帶來，死不帶去；美貌的延續是人老珠黃。我們在死亡之前思考什麽是人生的價值？恐怕只剩下：高貴、尊嚴與愛情。
