傳統

南非德班華僑華人既融入當地又保留傳統

  順德老僑的感慨

  據在非洲工作多年的鄭志國介紹,南非是整個非洲華人華僑最多的國家,估計可能多達30萬。德班有華僑華人4000余人。這些華人在中國與南非的溝通合作方面,貢獻了很大的力量。

  鄭志國介紹,分布在德班一帶的華僑大體分爲三部分。第一部分是老僑,大多來自廣東的佛山等地,也有一些是客家人。他們大多從150多年前便在這片土地上生活。現在70歲左右的華人,大多是第二代、第三代,多以餐飲起家,家境殷實。第二部分多爲台胞。上世紀八九十年代,南非政府爲了吸引外資,給予投資者十分優惠的政策,一些台胞抓住機遇來南非投資。第三部分是來自中國大陸的新僑民,以福建人最多。德班附近伊斯苔貝工業區有僑胞開設的數十家紡織廠,位于德班市中心的新華商城也有近百名僑胞從事批發零售業。

  融入當地又保留傳統

  在德班著名景點“鯨骨”觀景台和紅燈塔的不遠處,是德班最繁華的餐飲區。祖籍順德的老華僑馬榮發的中餐館便開在這裏。記者采訪時正是下午6時左右,店中已經有不少食客。餐桌上自然少不了當地著名的海鮮,不過最引人注目的,卻是地道的廣東白切雞。遠在萬裏之遙的非洲大陸,這道菜看起來令人格外親切。

大馬華人婚禮傳統結合現代

  馬來西亞《中國報》報道,傳統儀式注入時尚元素,醒獅團“紅酒玫瑰配”采青隊,中式婚禮上首次粉墨登場,讓佳期更添喜氣。這支堪稱馬來西亞全國第一支以紅酒與玫瑰采青的隊伍,來自古來馬青醒獅團,他們于本月2日以另類與創新的方式,第一次亮相古來華人的傳統婚禮上,讓所有人大開眼界。

  古來馬青醒獅團負責人黃振友接受《中國報》記者詢問時指出,一般上醒獅團采青表演,都是在迎賓、開張慶典與新春期間受邀演出,間中也不乏在婚禮上演出,惟采青“內容”千篇一律,都是以柑桔爲主。

  該醒獅團以柚子取代柑桔,再配搭紅酒、紅玫瑰,爲新人婚禮祝賀的采青儀式增添些許的時尚感,爲這項傳統儀式注入新的活力。

  “醒獅團在傳統婚禮上采青,相信其他地方也有,但可能都是以柑桔采青,與新春與開張慶典的采青儀式大同小異;我們呈獻比較特別的是用柚子、紅酒與玫瑰采青,相信全國是第一個。”

  黃振友說,上述創新的婚禮采青儀式非其首創,而是源自其新加坡師傅林國明;這類傳統與現代結合的婚禮祝賀方式,已多次在鄰國締造佳話。

  除了紅酒與玫塊“洋派”産物外,鮮橙與柚子也在婚禮采青儀式上扮演重要角色;前者寓意旺盛與好兆頭,後者則是祝賀一對新人百年好合、長長久久、順順利利。

意大利華人傳統習俗漸獲認同

  意大利《新華聯合時報》報道,在中國,當小孩生下一個月的時候,往往要舉家及請親朋好友一起聚聚,慶賀一下,即是添丁之喜,同時,也是希望孩子長壽,給孩子過滿月,已成了中國民衆的一個傳統習俗,然而,隨著大量華人移居海外,這一華人的傳統習俗不僅已被海外華人繼承。同時也漸被居住國人民所接受。

  日前,僑居在意大利那波裏的著名華商,那不勒斯唐人貿易城董事長楊正昭,一個月前喜添貴子,原本只是想在華人親朋好友間按中國傳統習俗慶賀一下,但平時由于工作往來較多的那波裏政府官員聞訊中國有如此傳統習俗,紛紛要求前來參加和體驗一把中國人的給小孩過“滿月”的習俗。

  慶賀活動的當天,那波裏市政府議長IMPEGNO先生,省議會議員PATRIZIA女士,警察總局常務副局長DEROSA先生等一批意大利政要紛紛來賀,他們把參加華人慶賀傳統習俗,當作了解中國文化及與華人溝通的機會,並深深地被華人注重親情、關愛下一代成長,期望下一代發展及大家其樂融融的情景感染和折服。

第四代華裔找到百多年前祖屋

  清明節,是中國人回鄉祭祖的傳統日子,市區浮西居委的鄉親們迎來了遠道而來的特殊家庭團隊。早年越洋謀生的紀來發,其第四代後人紀碧真女士帶著她的親友一行19人尋根訪祖,圓了海外遊子八代人200年的回鄉夢。

  4月5日下午三點,紀碧真女士前往祖居地浮西(原澄海浮隴尾),記者隨車前往采訪。她今年62歲,是馬來西亞前槟州行政議員。紀碧真女士激動地說:自從2004年在馬來西亞卸職後,尋祖的渴望尤其強烈。小時候她聽了祖父輩講述了許多有關故鄉的故事。自1853年,曾祖父紀來發離開家鄉,漂洋過海到馬來西亞謀求發展,平生再也沒返回家鄉。

  後來他讓大兒子回澄海,給他的父母以及兄弟和近親建一座大屋,這座祖屋至今已超過一百年。所以紀碧真女士心裏便一直有這個心願:有一天,我要親自回到家鄉,回到祖輩們描述的祖屋。

  紀碧真女士告訴記者,家裏的長輩曾做了個夢,夢中曾祖父提及故鄉的祖屋。這更是讓她念念不忘回鄉夢。但憑著父輩口傳的地址尋找昔日的舊迹並非易事,尋址經曆一波三折,直到去年年底,這才有了眉目。

  大巴沿著汕樟路,很快就來到現位于金平區廣廈街道浮西居委的紀氏宗祠。一早等候的鄉親們和紀碧真女士一家寒暄後圍桌而坐,向遠來的鄉親介紹族裏有關紀來發的記載。“有沒紀來發的嫡系親戚?”紀碧真女士關切地問道。

吉隆坡茨廠街保留華人傳統風情

  馬來西亞吉隆坡沒有唐人街這個叫法,但有個叫茨廠街的地方,卻是外國遊客眼中的大馬唐人街。因爲即使到了現在,這條街的大部分建築物依然保存著華人傳統文化的色彩,衆多華人商品市場也充盈其中。

  吉隆坡人很熟悉茨廠街,除了因爲它有逾百年曆史,見證了吉隆坡建設及繁榮之外,更因爲如今的它已成爲中國遊客的購物天堂,甚至其他國家的遊客也會慕名而來。

  現在的茨廠街,富有華人生活區的獨有風格,成爲了遊客必遊的一個景點。多姿多彩的街道上有許多商店、餐館或小攤,生機勃勃。漫步其中,周邊的聲色都引人入勝,貨品種類從布料到中草藥一應俱全,真正琳琅滿目。還有許多正宗中餐館,提供多種鄉土地道的美食。

西班牙理髮特貴

  按照中國人傳統的過年習俗,自臘月初八開始直到來年二月初二,這個“年”才算真正遠去。“二月二,龍擡頭”,在一些地方,至今還保留著二月初二開始剪頭髮的習俗。對于身處西班牙的華人來說,他們同樣希望通過剪頭髮來開啓新的一年。然而,他們卻發現,理髮難竟讓他們在“龍擡頭日”難以擡頭見人。

  “隨它長,明年回家再理髮”

  馬德裏大街小巷大大小小的髮廊不計其數,然而,這些店面卻很少有華人光顧。究其原因,一方面是由于語言能力有限,華人難以與當地理髮師溝通,但更主要的原因還在于價格偏高,讓衆多華人望而卻步。

  “燙個頭髮至少也要100,這可是歐元啊,合人民幣1000多元呢。要在國內,1000多元做個頭髮,我瘋了吧?”一位已經在馬德裏生活了快兩年的王阿姨如是說,“我這頭髮,還是在國內時做的呢,現在每天工作也沒時間收拾,隨便它長吧,我想等明年回家時再說。”

  像王阿姨這麽“絕對”不理髮的人倒是不多,但面對高額的剪髮費用,很多華人不得已只好自己買套理髮工具,互相幫忙完成這個看似簡單卻很重要的生活步驟。

馬來西亞華人大力推廣漢服及中華傳統禮儀

  馬來西亞年輕華人正在推廣穿漢服運動,以讓華人了解華夏文化的原貌。他們將漢服與電影《孔子》結合,提出“穿漢服看孔子”口號,並將進一步向社會推廣成人禮、祭禮、射禮、年節禮等中華傳統禮儀。

  3月3日晚,中國影片《孔子》登陸馬來西亞。在首映式前,逾五十名身穿漢服的年輕人聚集在電影院,井然有序地在孔子畫像前排好隊,舉行隆重的華夏禮儀,以華人祭拜祖先最隆重的禮節——三獻禮,祭拜孔子。許多圍觀的民衆也紛紛參與,對孔子表示敬意。

  這批極力推廣漢服運動的年輕人提出了“穿漢服看孔子”口號,獲得不少民衆的響應,讓馬來西亞的漢服運動從幕後走向熒光屏前,糾正馬來西亞華人社會對漢服及華夏禮儀長期以來的誤解。

  據稱,這也是《孔子》在全球上映以來,唯一一個有組織性地把《孔子》與漢服運動挂鈎的國家,這讓馬來西亞華人多了一個了解華夏文化原貌的機會,推動該國華人回歸根本。

  當身著漢族禮服的祭祀官在祭祀文中念出:“我馬來西亞華人,源自何處?神州故土。我馬來西亞華人,來歸斯土,所攜者何?祖先牌位。所用者何?華夏文化……”圍觀者無不爲之動容。

  “穿漢服看孔子”活動發起人江志發表示,他們提出這項理念主要是要“緬懷先聖的努力,同時鼓勵馬來西亞華人以更大的勇氣來讓華夏文明放射出更燦爛的光輝”。

馬華新春團拜強調華人傳統美德

  馬來西亞《東方日報》報道,去年開始飽受黨爭所困的馬華,今年農曆新年初一(2月14日)的開放門戶“新春大團拜”,將以一家團圓爲主題,讓馬華總部洋溢溫馨與溫暖之情。

  該報探悉,向來強調創意、活力的馬華首位女副總會長兼旅遊部長黃燕燕將擔起“女管家”的重任,擔任馬華庚寅年新春大團拜的統籌,策劃節目、布置主題及美食。

  馬華新春大團拜是大年初一的重頭戲,正副首相、內閣部長、國內政要、華團、工商界領袖和外國使節紛紛雲集安邦路的馬華總部拜年;國營電視台也每年到現場進行直播工作。

  據知,黃燕燕是在0112會長理事會上,受委此任務。她也實時在會議中,提出她的概念,即將以溫情爲主題,強調家庭倫理的華人傳統文化美德。

  “黃燕燕曾經推廣《弟子規》,非常重視家庭倫理觀念。她向來創意無限,肯定會用不一樣的方式來策劃馬華新春大團拜,我相信她會增加馬華領袖與群衆互動的環節。”

  除了節目將給予人耳目一新之外,據知馬華新春大團拜的食物也將與往年有別,除了傳統農曆新年的食品(如:魚生)少不了之外,食品的種類將更多、素質也更好,知情人士更以“不會輸給美食嘉年華”來形容之。

新加坡傳統中藥店陷後繼無人困境

  中藥業越來越受人重視,被喻爲朝陽行業,然而新加坡本地傳統中藥店卻陷入後繼無人的困境。新加坡中藥公會數據顯示,過去6年裏,結束業務的公會會員多達75個,每年平均超過10家傳統中藥鋪結束業務。

  新加坡《聯合早報》報道,中草藥被喻爲綠色産品,屬于朝陽行業,可是本地很多傳統中藥店卻面臨後繼無人的困境。營業時間長,利潤薄,加上競爭激烈,越來越多鄰裏中藥店經營者的子女,不願意接手家裏的賣中藥生意。

  拿大巴窯一巷和二巷來說,鼎盛時期,這裏有八家傳統中藥店,目前卻只剩下三家,另外五家已結束營業。

  新加坡中藥公會的數據顯示,從2003年至2009年,結束業務的公會會員多達75個,換句話說,單單在會員之間,每年平均有超過10家傳統中藥鋪結束業務。

  中藥公會近500名會員中,大約380名會員經營傳統中藥店,剩余的是中藥批發商、藥廠和中醫等。目前不清楚本地究竟有多少傳統中藥店,但業內人士估計,至少有500家。

  傳統中藥店指的是那些除了售賣蔘茸、燕窩等補品外,也替人配給草藥的中藥店。這類中藥店的經營者必須對傳統草藥有一定的認識,要能看方子抓藥。傳統中藥店經營者,有的是科班出身,上過中醫中藥課程;有的是祖傳性質,也就是父傳子,還有的是學徒出身,在工作中累積經驗和知識,另外有少數屬于中途轉業的經營者。

中國民間傳統手藝 制全皮箱

  “髹漆全牛皮箱的原料要用冬皮(冬季剝下的水牛或黃牛皮),切片粗加工後用中藥五倍子浸泡,再用稻草煙熏……”當75歲的劉爾誠顫巍巍地寫下這些文字時,他心中的一塊石頭像是落了地。“我們這代匠人走了之後,後輩們看了它就能知道福州髹漆全牛皮箱的故事。”

  髹漆全牛皮箱(簡稱全皮箱)和藤漆皮枕、花燈、“鏡箱”、“桶石”曾是福州特有的民間五大嫁妝。如今除花燈外,其他4種都已基本在市面上絕迹。藤漆皮枕如今只剩一個老人還在做,而其兄弟産品全皮箱很可能已無人制作,最後一代匠人劉爾誠決定將其曆史和工藝詳細記錄下來,留給後人。

  曾經盛極一時如今再無傳人

  現在,劉爾誠家裏還放著他兩年前完成的最後一批全皮箱盒,有衣被箱、盒枕和禮盒,古樸精美。“這手藝到我這代大概要終結了。”他感歎道,他賣了一輩子全皮箱盒,這些卻不再出售,要當作古董收藏起來。

  “全皮箱已經在福州市面上絕迹近半個世紀了,如今知道它曆史和工藝的人不多了,而且都已到了垂暮之年。”劉爾誠說,爲了不讓全皮箱被後人遺忘,近來他多方搜集資料,要把全皮箱的曆史及複雜的工藝流程一一記錄下來。

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